たとえば、ロワールのいくつかの城を訪れたり、歴史に少し興味を持って、ユリが歴史によって特徴づけられる強い象徴性を持つ花であることを理解するだけで十分です。フランス、何世紀にもわたって。記録のために、ユリまたはユリの両方のスペルが受け入れられることを知っておく必要があります。
fleur-de-lysの物語
フランクの王であり、フランスの最初の王であるクロービス（466-511）の下で、王の保護者である聖母マリアに関連してフランスの君主制の象徴となるのは虹彩の花です。しかし、アイリスとユリ（リリウム）は、漠然と似ていますが、同じ家族ではないので、フルール・ド・リスの起源はそれほど遠くないようです。伝説はすべてにもかかわらず続いています。
fleur-de-lisは、Charles-le-Chauve（823-877）のセプター、Charlemagneの孫、West Franciaの王（742-814）、Westの皇帝（800）に初めて登場しました。したがって、フランスの王族は、他のヨーロッパの治世の家族がワシ、ライオン、またはヒョウを選んだのと同じ方法でこのエンブレムを選んだでしょう。
何世紀にもわたって、革命まで、フルール・ド・リスは、記念碑、コイン、布地、タペストリー、彫刻、彫像、芸術作品、絵画などの装飾的な家具としての地位を確立していました...
君主制とカトリックへの反対を示すために、革命家たちはこのシンボルでマークされた多くの場所と芸術作品を破壊しました。
fleur-de-lisのシンボル
したがって、フランスの王冠の腕のコートは、聖三位一体（父、子、聖霊）だけでなく、神学的美徳（信仰、希望、慈善）を想起させる3つのユリの花を表しています。このように、フルール・ド・リスは事実上、ソブリンが神の権威に服従することの象徴となり、彼の統治と権力を「神の権利によって」正当化した。神聖な君主であるフランスの王は、人々からではなく、神からのみ王冠を握った「彼の王国の皇帝」であったことを忘れないでください。
fleur-de-lisも太陽光線に同化されます。伝統的に、儀式はキリストを太陽または光と関連付け、王権は常に太陽の象徴性に言及してきました。繰り返しになりますが、王族とキリスト教の宗教の間にはつながりがあります。
ユリはまた、キリスト教の伝統における豊饒の象徴でもありました。クリスチャンの図像では、それは次第に聖母マリアに関連するシンボルの1つになり、したがってその名前は聖母のユリまたはマドンナのユリの名前になります。具体的には、聖母マリアの保護下にあるメアリーや企業を愛国心のために持っていた教会は、フルール・ド・リスを、しばしば女王として、幼児のイエスを片側に運び、セプターとして表現することによって前進させました。もう一方のenfleur delis。天使ガブリエルはまた、メアリーの純粋さの象徴として左手に白いユリを持っているレオナルド・ダ・ヴィンチの告知のように、フルール・ド・リスを手に持って描かれることがよくあります。
さらに、多くの聖人は、キリスト教の象徴でも、フルール・デ・リスのセプターで表され、それは神の意志への放棄を象徴しています。
紋章の図に描かれているユリの構造と構造を観察することにより、さまざまな解釈を行うことができます。
- キリストの十字架（花の垂直軸と水平バー）によって分離された、旧約聖書と新約聖書の間のリンク、
- 水平のバーは、天と地の分離を示します。空にある3つの上部の花びらは、地球上の3つの小さな下部の花びらを観察する神を表しています。湾曲した花びらは、ソブリンへの忠誠を象徴し、直立し、横暴です。
fleur-de-lisの意味
花の言語は、花束を提供するときに重要な場合がありますが、歴史的な象徴とは無関係ではありません。フルール・ド・リスの白さは、依然として純粋さ、無垢、そして処女を象徴しています。教会だけでなく結婚式も飾ります。純粋な愛と感情の高潔さは、ユリからだけでなく、夫婦の組合からも切り離せません。
これらのシンボルの拡張として、ユリはまた、楽園に到達する前に故人の魂の浄化を説明するために死の間に使用されます。それはまた、悲しみを伴わなければならない静けさに対応しています。