カテゴリ «庭園の歴史»

蓮の花には、夜明けから神聖なものがあります。これは、いくつかの文化やさまざまな蓮の花に当てはまりますが、聖なる蓮または東洋の蓮（Nelumbo nucifera）とも呼ばれるインドの蓮は、神聖な蓮とも呼ばれるエジプトの青い蓮よりもはるかに象徴性が染み込んでいますまたは青い睡蓮（Nymphaea caerulea）。インドの神聖な蓮の花（Nelumbonucifera）の歴史と象徴性ハスや神聖な蓮（ハスは）国家のベトナム-ナムの花だけでなく、インドの、そしてインドの人々の国民党（BJP）の特定にあるNelumbonaceae科の水生植物です。この東洋の蓮はもともとアジアから来ており、間違いなく、特にインドの亜大陸（インド、ネパール、パキスタン、バングラデシュ、ブータン、スリランカ、モルディブ…）から来ています。花が水に浮かぶ睡蓮とは異なり、蓮の花は水面上にあり、すべての水生花の中でユニークです。仏教やブラフマニズムなどの東部の宗教では、蓮は常に神の象徴であり、ヴィシュヌ神「蓮の目を持つ者」とブラフマだけでなく、ラクシュミ女神とサラスヴァティ女神にも関連付けられています。また、仏陀は常に座った状態で表現されていますが、前に移動したとき、歩いていると足元に蓮の花が咲いていたでしょう。この宗教とのつながりから、インドの芸術だけでなく、その建築、寺院、祭壇にも蓮があり、装飾品としても宗教的供物の

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たとえば、ロワールのいくつかの城を訪れたり、歴史に少し興味を持って、ユリが歴史によって特徴づけられる強い象徴性を持つ花であることを理解するだけで十分です。フランス、何世紀にもわたって。記録のために、ユリまたはユリの両方のスペルが受け入れられることを知っておく必要があります。fleur-de-lysの物語フランクの王であり、フランスの最初の王であるクロービス（466-511）の下で、王の保護者である聖母マリアに関連してフランスの君主制の象徴となるのは虹彩の花です。しかし、アイリスとユリ（リリウム）は、漠然と似ていますが、同じ家族ではないので、フルール・ド・リスの起源はそれほど遠くないようです。伝説はすべてにもかかわらず続いています。fleur-de-lisは、Charles-le-Chauve（823-877）のセプター、Charlemagneの孫、West Franciaの王（742-814）、Westの皇帝（800）に初めて登場しました。したがって、フランスの王族は、他のヨーロッパの治世の家族がワシ、ライオン、またはヒョウを選んだのと同じ方法でこのエンブレムを選んだでしょう。何世紀にもわたって、革命まで、フルール・ド・リスは、記念碑、コイン、布地、タペストリー、彫刻、彫像、芸術作品、絵画などの装飾的な家具としての地位を確立していました... 君主制とカトリックへの反対を示すために、革

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フレンチガーデンやクラシックガーデンは、イングリッシュガーデンとは反対によく引用されます。このスタイルの国内庭園は、壁で保護された中世の庭園と、回廊内で壊れています。そこでは、シンプルな庭園と薬用植物の庭園が発達しています。16世紀から、厳密なレイアウトの大きな庭園は、幾何学、光学、遠近法の原則に従って自然を秩序づけます。フランスの城とイタリアのフィレンツェの宮殿の周りに、フランスの庭の始まりが現れていますが、それはまだ比率が不足しており、中世の囲まれた庭のモデルによってまだマークされています。 フレンチガーデンの建築その美的で象徴的な野心を持つフレンチスタイルの庭園は、自然の無秩序に秩序を打ち負かしたいという願望を表しており、自発的なものに反映されています。とりわけ対称性によって、自然に特定の厳密さを課すのは自然を矯正する技術です。この庭は、家の延長である建物として設計されています。それは、前庭から儀式用の部屋まで、事前に確立されたルートに従って訪問者が交差する一連の部屋によって特徴付けられます。フレンチガーデンの説明で使用されている建築用語は、デザイナーの意図を明確に示しています。私たちは部屋、部屋または緑の劇場について話している。アーバーの壁の間や水の階段に沿って移動します。ボックスウッドで刺繍された芝生のマットで地面を覆い、木はカーテンのようにカットされます通路に沿って。花壇の

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イングリッシュガーデンは、その配置と不規則な形状によって、非常に構造化されたフレンチガーデンスタイルとは完全に反対です。彼は美的にも象徴的にも反対の見方をしており、何よりも風景と絵画であると宣言しています。この対称性の拒否、したがってコードの拒否により、それまでフランスの影響力が支配的だったとき、特にフランス革命の下で、それは君主制とその代表者に対する解放の象徴となりました。イングリッシュガーデンの自然さ当時のデザイナーの優先事項は、もはや自然をコントロールすることではなく、それを楽しむことでした。イングリッシュガーデンは、野生的で詩的な側面で自然の再発見を支持する美学に対応しなければなりませんでした。この概念はヨーロッパを圧倒するでしょう。たとえば、ベルサイユでは、マリーアントワネット女王のためにプチトリアノンにイングリッシュガーデンが作られました。人工の丘があり、小さな湖、洞窟、ベルヴェデーレがあります。このように、18世紀の初めから、英国の庭園は、画家が喜んでイーゼルを置く美しい視点に通じる曲がりくねった小道によって特徴づけられました。したがって、彼らのデザイナーが、その前身であったウィリアム・ケント（1685-1748）のような画家であることが最も多いことは驚くべきことではありません。絵画のように、色のバランス、色の多様性と調和、色とりどりの葉のある珍しい木、拷問された幹、芝生

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カトリックの宗教的伝統は、そのメンバーを保護することを使命とする職業または企業による後援者聖人を定義しています。庭師のために、聖フィアクレは彼らの運命を見守っています、そしてそれは毎年8月30日に祝われます。聖フィアクレは誰でしたか？アイルランド出身の僧侶であるSaintFiacreは、7世紀にブリーのモーに向かって、ブレイユの修道院を創設した場所で見つけることができます。非常に人気のある彼の像は、スペードと本を手にした多くの教会で見られます。彼の母国では、聖フィアクレはハーブ医学の専門知識を習得し、それは彼に癒しの才能、特に痔核を与えました... モーの修道院の周りに、僧侶は大きな庭を作り、栄養のある野菜の庭と、それを要求する病人を治すための薬草を持てるようにします。伝説によると、彼の棒を地面に落とすことによって、それはスペードに変わり、木を根こそぎにして、耕作の準備ができた土地を彼に提供した。聖フィアクレは、彼の名前が馬車に残っているので、タクシー運転手の守護聖人でもあります。 ヴァンセンヌのブレイユ園芸学校は、その名前で、庭師の守護聖人である聖フィアクレの修道院を指しています...サークルは完成しました！ 8月30日のお祭りフランスのいくつかの村にはサンフィアクレの名前が付けられています。セーヌエマルヌとコートダルモール、そしてロワールアトランティックにはサンフィアクレシュルメイ

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外観の緑豊かな絵画のように、日本庭園はあなたの家の禅のコーナーになり、リラックスできる静けさと静けさにあふれた魅力的な場所になります。芸術のルールに従ってこの精神性の場所を発展させるために、私たちはあなたにいくつかのアイデアを提供します。禅庭の定義と特徴調和と天頂への美しい招待状で、日本庭園は、細部が偶然に残されていないミリメートルまでの組織で、国の典型的な自然の風景を再現します。最初に知っておくべきこと：たとえばフランスの庭とは異なり、日本の庭は不均衡から生まれ、直線が好きではありません。したがって、この緑地の静けさとバランスを保証するには、非対称性を採用する必要があります。シンプルさと落ち着きも脚光を浴びています。したがって、滝、多くの橋やランタンなどのいくつかの人工物の蓄積で過負荷になる必要はありません。1つの要素で十分です。また、日本庭園は常に日陰または部分的な日陰になります。緑の色調は、より少ない量で見つかる他の色を優先して、より強調する必要があります。地面には草はなく、苔があります。また、純粋さと自然の優雅さを象徴するウォーターポイントの設立も忘れてはなりません。日本庭園の計画を立てる何よりも、スペースを区切ることが重要です。庭の輪郭は常緑樹で隠す必要があります。さまざまな種類の竹の生け垣を配置し、竹のパネルでフェンスを隠します。前述のように、日本庭園はランダムに作成される

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アンドレ・ル・ノートル（「ル・ノストル」と呼ばれることもある）に言及せずに庭について話すことは不可能です。なぜなら、王の庭師として、彼の伝説的な善良さにもかかわらず、彼は多くの公園や庭園を彼の才能、特に彼の才能でマークしてきました。フレンチガーデンのショット。アンドレ・ル・ノートル、彼の人生..。 アンドレ・ル・ノートルは1613年3月12日にパリで生まれ、1700年9月15日にそこで亡くなりました。彼の祖父ピエールは市場の庭師であり、当時はチュイルリーの王の庭師でした。植物や庭園。彼女の母親はマスターガーデナーの娘であり、彼女の名付け親はアンリIVとルイXIIIの下の王の庭の管理長であり、彼女の名付け親はチュイルリーの王の庭師の妻でした...小さなアンドレは庭園の世界で生まれ、生まれてから非常に目立つ職業を持っていました！アンドレ・ル・ノートルの見習いコースは、1620年から1626年にルイXIIIの画家から絵を描くことを最初に学んだので、豊かになるはずでした。彼

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イタリアの庭またはGiardinoall'italianaは、フィレンツェ地方のアルノに隣接する丘でのイタリアルネッサンスの始まりに生まれました。ローマにはすでに豪華な庭園がありましたが、このスタイルは、ローマ人の想像力とナポリの植物の装飾の両方に触発されたフィレンツェ人のおかげです。非常に構造化された構成これらの庭園は、植物の配置、安らかな水の存在、古代の彫像の石が特徴です。したがって、鉱物と植物は、厳密に配置された幾何学的で対称的な空間で表されます。庭園は別荘の周りにあり、ほとんどの場合メディチ家がそれらを強調し、劇場として機能しています。これらの庭園では、水の力によって作動するオートマトンがすべてのお祝いの風景を可能にします。イタリアのルネッサンス時代には、芝生、トレリス、バウアー、彫像で飾られた噴水を使用した中世のテーマの基盤を維持しながら、庭園の芸術の変革が起こりました。ただし、これらの庭園の構成は、より大きなセットで実行され、段々に段々になっていて、広い視野に開かれています。イタリアの庭園は、周囲の風景を利用する能力が特徴です。水平の段々になった平面の構成、カットされた植生スクリーンの使用は、イタリアの田園地帯の風景をフレームし、強調するエスケープを作成します。イタリアのルネッサンスの絵画に見られるこの構成様式は、人道主義的思想の開放性の理想を反映しています。イタリアの庭園

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割り当て庭園は、1896年にジュール・アウグステ・レミア神父（1853-1928）によって作成されました。当時、フランスのフランダース（北）のヘイズブルックのキリスト教副市長は、野菜作物に捧げられるであろう自治体による区画の提供。割り当て庭園の歴史真の政治的コミットメントであるこれらの庭園は、食糧需要の観点からだけでなく、社会的レベルでも働く家族の状態を改善することを目的としています。レミア神父は次のように書いています。「労働者がより通気性のある空気を楽しんでスラムから逃れることができれば、キャバレーから遠ざけ、これらの緑地での家族の活動を奨励します。」 。実際、レミア神父の前は、キリスト教の慈善団体に納得せず、労働者の日常生活を改善することを目的とした社会的革新に興味を持っていた、キリスト教の民主主義に近い女性、フェリシー・エルヴィエでした。女性が率いる1893年のセダンの労働者。サンテティエンヌでは、ヴォルペット神父が1895年にイニシアチブを模倣し、ついに翌年、レミア神父は領土全体でそれらを増やすのを手伝います。割り当て庭から家族の庭へ第二次世界大戦後、土地の区画の提供が他の社会専門家のカテゴリーに開放されたため、割り当て庭園は家族の庭園になりました。名前は変わりましたが、目的は同じです。つまり、年会費で、レクリエーション用のファミリーガーデン、彼が選んだ花、果物、野菜の栽培を、

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中国の庭園の歴史は千年以上前にさかのぼります。中国の庭園を世界の楽園と比較する伝説によると、それは最初に山、海、島々をシンボルとして持つ神秘的な起源を持っています。海の真ん中にある遠く​​の島々にある大きな山の頂上にあるパラダイス。その後、漢王朝の下で中国庭園が発展し、リラクゼーションに専念しましたが、美的研究は行われませんでした。唐と宋から、環境は庭の設計において主要な役割を果たし始めます。それが芸術的な次元を獲得し、その充実に達したのは、明と清の下でした。後に、一流の中国人は庭を適切にし、理想化された世界を再現することによってそれらを避難と瞑想の場所にすることによってそれらに象徴的な次元を追加します。庭の芸術は、書道や詩と同じように中国の神聖な芸術に属しています。チャイニーズガーデン、地球上の天国チャイニーズガーデン見通しを混乱させ、西洋の慣習を覆す。彼らのコンセプトは、空と人間の調和を祝うために、ミニチュアで自然を再現することです。それは環境を制御することではなく、それを昇華させることの問題です。チャイニーズガーデンは、風水の基本原則である「少ないほど多い」を参考に、量より質を優先する自然を反映しています。この作成には、石、植物、水、建築物の4つの主要な要素が必要です。自由に順序付けられ、対称性はありません。どのコンポジションでも、ギャラリー、小道、果樹園が織り交ぜられた中心部に

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植物の分類は複雑な場合があり、それを整理するために使用される基準に従って絶えず進化します。あなたのような、時にはLに続く種の植物の名前、気づいたかもしれませんニレハイマツL.をシベリアニレかのためにメコノプシス属cambrica L.黄色いケシのため。これはリンネのLです。このL.は植物の名前で何を意味しますか？植物の植物名の後ろにあるLは、要するに、初めて植物に名前を付けた人の名前を示しています。Lに関しては、本質的な分類の著者である植物学者Linnaeusの名前を見る必要があります。18世紀の植物学者、リンネのLCarlvonLinné（またはCharlesdeLinné）は、1707年に生まれ、1778年に亡くなった非常に有名なスウ

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